用毛线做手工的人怎么称呼

1. 用毛线做的手工

用毛线做的手工：

一、简易版蝴蝶

制作步骤：

1、先把两根冰棒棍交叉成一个不规则的“X”形，用毛线在交叉点固定缠绕。

2、交叉点固定好后，依次从中心向两侧开始缠绕毛线，缠到两端的三分之一处即可。

3、此时可以换另一种颜色的毛线接着缠，不过这个要看孩子自己的想法了~

注意毛线不用缠绕到冰棒棒的尽头，留出一部分会更容易固定。

4、利用毛根做蝴蝶的身体和触角，可以上下穿上小串珠固定一下。

5、将毛根卷出蝴蝶触角的造型。

二、镂空吊饰

准备材料：毛线团、剪刀、小毛球、彩色胶带、几根彩色羽毛、竹圈

制作步骤：

1、用彩色胶带在木头圈外面加一层外包装，挑选喜欢的彩色毛线交叉缠在竹圈上。

2、发挥想象力，添加各种小装饰。

做好的捕梦网，悬挂在窗前或者床头，都很梦幻。

2. 做衣服的人怎么称呼

如果是裁缝店老板 直接称呼老板 如果是缝制人员 可称呼某某师傅 如果是裁剪人员 可称裁剪老师 如果是服装设计师 当然是直呼某某设计师了 如果只知道他是从事服装 不知道他做什么的 还是同志比较实在

3. 古代用木头做东西的人怎么称呼

在古代，用木头做东西的人就叫木匠。
有时为了表达尊敬对方的意思，会称呼他“师傅”。

4. 从事手工艺制作的人叫什么

从事手工艺制作的人叫手艺人。手艺人包括陶工、瓦工、铁匠、织工、木匠、厨子等等，也包括米开朗基罗等文化艺术巨匠。

提起手艺人，人们马上想到的显然是陶工、铁匠、织工、木匠、厨子、乐手等等，然而“手艺人”的定义是相当宽泛的，只要娴于一技，都可以被称为“手艺人”，传统手艺有很多啊，例如捏泥人的、纺织华丽毛毯地毯的、剪纸、花灯制作等等。

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手艺人、传承人一定要拓宽视野，要关注当下的生活。如果每天只是守着自己的手艺，在方寸之间靠冥想来进行传承，其手工艺是难以拓展和转化的。想要让自己的手艺和造物活在当下，创作者就必须要了解时下人们的生活方式、文化审美、风俗习惯，要了解时代生活的形态,知道什么样的手工艺品能够匹配时人的审美需求。

5. 河南一名身高1米的妈妈用毛线给女儿钩木马，这位妈妈的手艺怎么样

我认为这个河南的且身高只有1米的妈妈用毛线给女儿钩木马,这个手艺非常的好,整体毛织物件的花色和编制方法都非常的精细.

一、自给自足的人生，是他人无法干涉的

虽然这个河南的妈妈身高只有一米，但是这个妈妈她凭借自己的精湛的手艺养活了自己，同时也给她的女儿带去了多姿多彩的欢乐童年，同时她又凭自己的手艺获得了非遗传承人的称号，因此她是一个独立且能够自主决定自己的人生道路的，其他人没有权利去干涉她未来的选择。

这个河南的妈妈不仅养活了自己，同时也让更多妈妈能够创造更多的收入，带动当地的部分经济的发展，让更多在外打工的父母看见回乡创业的曙光。

6. 请问什么是9佬什么是18匠 （过去的手艺人的称呼）

九佬十八匠是中国民间对靠手艺谋生的民间工匠的一个统称。在中国民间，有很多手工艺人，他们走乡串户，用自己的手艺服务乡民，这些艺人的手工技术与乡民的日常生活密切相关，从妇女戴的金银首饰到每个人都要用的锅碗瓢盆涉及到生活中的方方面面，可以说，手艺人靠为乡民服务谋生，乡民们也离不开手艺人的服务。久而久之，乡民对这些手艺人所从事的行业统称为九佬十八匠，有的地方甚至编成诀加以传颂。至于九佬十八匠具体有哪些行业，各地略有区别，不尽相同，但大至上差不多，下面把几种具有代表性的对九佬十八匠的不同解释一并呈现给大家：

在江西有九佬十八匠，发财靠“三缸”的说法：旧时民间工匠有“剃头佬、剔脚佬、结猪佬、补锅佬、洗磨佬、渡船佬、杀猪佬、打渔佬、打统佬；金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、石匠、木匠、画匠、雕匠、弹匠、染匠、皮匠、酒匠、瓦匠、窑匠、榨匠、篾匠、攦匠”。染缸、酱缸、酒缸称为“三缸”。

旧时在湖南省常德民间游动工匠很多，俗有“九佬十八匠”之说。十八匠按其顺次，诀为：“金银铜铁锡，岩木雕瓦漆，篾伞染解皮，剃头弹花晶。”工匠之间有规矩，匠人同席进餐，按十八匠顺次排座，不得僭越。在雇主家做工，当工程进入某一阶段或为某一特定人服务时，统统仪式，并口唱赞，雇主要给利(红包)。如裁缝“开剪”，岩匠“踩桥”，剃头匠给新郎倌理发或为婴儿剃胎毛，均有仪式，并唱赞词。木匠、泥瓦匠在建过程中仪式特别多，唱赞词的机会和种类也多，如起屋、上梁、开梁口、新屋落成等。此俗在农村至今尚存。

常德城乡工匠，重视祭祀本行的师祖。因此旧时各行工匠都有自己师祖的神庙及祭祀日期。这些师祖，有的实有其人，有的出于附会和依托，有的源于神话。如金匠、银匠、铜匠的师祖为吕洞宾，祭祀时间农历四月十四日，地点吕祖庙；铁匠、锡匠的师祖李老君，祭祀时间二月十五日，地点老君殿；岩匠、木匠、雕匠、瓦匠、解匠的师祖为鲁班，祭祀时间腊月二十日，地点鲁圣宫；等等。祭祀之日，每人交“敬香钱”，穿着整齐，上午，由头人率领人师祖庙行礼，下午宴会。新中国成立后，此俗渐废，今已不存。

在湖北省的沔阳九佬十八匠指的是“金银铜铁锡，木瓦窑石漆，雕画焗盖（音）篾丝染，茅弹镐箍皮”二十二个行当。

在旧时的中国，佬和匠都是指有专门技艺的手工艺人，手工艺人自持一技之长，营生。开店设铺者少，流动经营或帮工者居多。“他们”农忙种田,农闲挣钱”。走乡串户，俗称“做上工”，东家除供吃喝外，另付工钱，故有“天干饿不死手艺人”之说。特定的营生条件，形成“艺不轻传”的习俗。传艺条件苛刻，学艺甚为艰难。若有独特技艺，只能家传，不传外姓人。有的家传则规定传男不传女，此谓“门第师”。 拜师学艺要先求师，即请亲朋好友从中说合，征得同意后，才能认师。认师时，由学艺人的家长置办酒席，请到家，由中间人作陪，议订学艺条件，然后到家里拜师：向行业宗师牌位行大礼，再拜，最后拜师娘。一日之师，终身之父，师徒如父子，对的子女以兄妹相称。从师3年，一般只管吃穿，不给工钱。参师在一些手工行业中较为流行。所谓参师，即学徒期满后，随在外做工1年，取工钱的部分，其余留给，以表达教诲之恩。也有原有一点手艺的人再去从师学艺的称为参师。在手工行业中，每年均有祭祀之规。各地的鲁班庙、张飞庙，均是聚会祭祀地点。各个行业都有自己的宗师，木瓦工敬鲁班，缝纫工敬轩辕，金银铜铁锡敬太上老君，屠宰业以张飞为祖师爷。每年一度聚合，先祭宗师，再设酒宴豪饮一顿。本行业成员之间，或行业之间在年内发生的纠纷，可在此时得到解决。初开张者，须向与会者说明，征得同业人员的支持。时期，以行业为基础形成各类同业公会，“祭祀”内容增多，如调整工价，或对当时的苛捐杂税提出异议等等。这种民间自发组织一直延续到解放以后。

在这些手工行业中也有一些佼佼者，他们不再满足于传统的经营方式，而是进入城镇开设作坊门店,创立自己独有的品牌，如享誉武汉三镇曹正兴菜刀、高洪泰铜锣, 另外在中国都有很大知名度的张小泉剪刀也是一个典型代表。

九佬十八匠不仅是中国民间的艺人，他们更是中国几千年文化的积淀，在中国民间流传着很多关于九佬十八匠的民间故事，他们和这些工匠的手艺一样都是中国传统文化的宝贵财富。同时，我们也须看到，这些手工艺人在现代工业的冲击下，经营艰难，不在有过去的辉煌，有的甚至处于绝迹的境地，抢救这些行业，已经是当务之急。如今在一些地方的有识之事，在这方面做出了成功的先例，他们不仅使这些传统工艺得以传承，更加发扬光大，有的甚至已经走出了国门，扬名世界。如中国石匠打的石狮子就已经远销到了东南亚各国。

如在湖北省的黄陂，他们在黄陂文化园里专门建立了表现黄陂“九佬十八匠”生活方式的主题文化广场以向世人展示民间工匠的独特魅力。在湖北省的长阳县专门成立了民间工匠协会，组织民间艺人具有民族特色的手工艺品，如今他们生产的手工艺品已经畅销海内外。

7. 怎么称呼做杂活，卖苦力的人 就是外面街上收废旧家电，做搬家苦力活，做各种杂活的那些人，该怎么称

师傅，这个可以是可以普遍运用的尊称，不管干什么的都希望能得到大家的认可和尊敬，当你在大街上看到扫地的或者收垃圾的在或者是疏导下水管道的您要找他干什么都可以叫他们一声某某某师傅，不管他（她）年龄又多大。至少他是知道您是尊敬他的。

8. 潮汕一女子用毛线钩出荷花盆景，你如何评价女子这项技艺

潮汕女子林女士用毛线勾出荷花盆景，向日葵、玫瑰、荷花等等花蕊在这一盆景当中栩栩如生，让人看了都不禁惊叹，这真是一项神乎其技的技术！实话实说，像林女士这种老手艺人应该得到相关部门的支持和保护，毕竟一门技术没有相关部门出台政策保护的话，那么技艺也是走不长时间的，老手艺人就算为了传承，那么也是得吃饭的。

现如今很多传统手工艺其实传承得并没有那么好，我们有很多政策支持手工艺人传承传统手工艺，但是许多手工艺人并没有适应政策带来的好处。作为消费者个人而言，其实更多的人是希望看到更多廉价一点的手工艺品，这也需要这些传统手工艺人改善传统手工艺，毕竟越来越高的价格让人高攀不起，那么只会让传统手工艺式微。

综合以上种种，我觉得林女士的这一钩花技术真的是出神入化，能够让人看到就像真的一样很紧，这是相当不易的一件事情。