五色毛线干什么用的
‘壹’ 端午节带绒线是什么意思
也就是五彩绳，是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。五彩绳源于我国古代的五行观念，由古代文身之俗演变而来。
端午节天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午节的重要习俗，在诸多辟邪习俗当中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，五色丝即发展成许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
(1)五色毛线干什么用的扩展阅读：
端午节系五彩线，是古老习俗。五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。仲夏端午飞龙在天，龙气（阳气）旺盛，百邪皆避，端午日是辟阴邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪习俗，其中以五色丝线系臂，是端午辟邪习俗之一。
五色丝线源于我国古代的五行观念。中国古代崇尚五色，以五色为吉祥色，端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。
‘贰’ 毛线有哪些用途
如替代鞋带、做头绳之类。
毛线有很多用处，比如织毛线袜，织防尘布（用在电视上的），织手套，织编制袋，织手机袋，还可以织毛线鞋，等等等.......
可以用来勾织垫子，如杯垫，脚垫等等。
‘叁’ 藏族 人在山上挂的彩旗是什么
那藏语音译叫“隆达”，翻成汉语叫经幡，风马旗
风马旗是古象雄时代所留传下来的习俗。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式和藏族同胞许多独特的祈福方式：
比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（雍仲本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经世昌筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗 。
这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。
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制作方法
风马旗材料
常见的风马旗多由布制成，也有用麻纱、丝绸及土纸的。风马有方形、角形、条形等，通常为10-60厘米不等的长开或正方形。风马小可到一条一缕，大可到整匹整幅的棉布，或串挂于绳，或随意抛洒。劲风吹拂之时，成片成串的风马在蓝空、雪山及明湖的背景中漫天飞舞。
颜色
风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。
在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。
因为色彩的象征涵义，故而农家过年在房顶换插五色经幡时，也有搞得十分简化的，仅在一根分叉很多的树枝上，从上到下分色系挂单色布片，布片上并不印上图像，一种色布横着排列系挂五片。故而五色风马经幡，是完全表征着天地万物众神。五色彩箭、五色空行母、五色毛线和四色护法神等，都与此种象征意义有关。
图案哪返裤
常见风马旗的图案中心大都为一匹矫健宝马，马背上驮着燃着火焰的佛法僧三宝。四角环刻着可以排除消极影响的四尊保护神，它们是象征深刻圆满的金翅鸟，象征穿透力的龙，象征警戒状态的老虎和象征胜利的狮子。
这种构图代表金、木、水、火、土五行，寓意五行循环往复、生命经久不息。另还有佛像、八宝吉祥和佛经等图案，它们大多由木刻雕版印成，但也有用石刻版和金属刻版的。
雍仲本教认为：风马中的五种动物象征人类的五种组成部分，即马象征灵魂（或吉祥），鹏象征生命力，虎李简象征身体，龙象征繁荣，狮象征命运。一段或一句经咒散置其间，图与文相映成趣。
印制
拉萨附近的几家传统作坊和寺院、后藏日喀则以及康区德格是风马旗的三大雕版印制中心。一块风马旗版雕刻完毕（以木质版居多，也有石刻版和金属版）即分别印刷于白、黄、红、绿、蓝等各色布面上，一面面风马旗随即诞生了。
风马旗的印制过程并不复杂，但却是充满宗教严肃感的。如所用的布、纸、油墨（前后藏地区喜用黑色油墨）必须洁净，木版用过一次必须经过熏桑方可再用，工匠亦应于工作前焚香净手颂经，并应尽量选择朝东南方向的房屋做工作间，否则就会减损风马旗的神圣力。
‘肆’ 五色布都是干什么用的
五色布又称五色经幡。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，是根据藏族历段段算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。
这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。
经幡就其外在形式来讲，可以大致归纳为三种：
一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。
第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛握袭誉陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧。
第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。
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经幡除了颜色的象征意义外，还有文字和图案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鸟兽图案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛说经教。文字部分是直接传达意义的，不象颜色和线条，所以把文字念下来就能知道它的内容。
既然是佛说经教肯定离不了慈悲为怀，普渡众生的主旨。文字以外，四个角上的鹏龙狮虎图和中央的骏马驮宝图究竟象征着什么意义，国内外的藏学家在他们的论着中对此有些阐释。
其中讲的最全面、最详尽的还是意大利藏学家南喀诺布先生，这位藏学家在论着《南喀诺布选集》（藏文版·中国藏学出版社出版）关于风旗一节中对这些图像作了这样的阐释。
（隆达、风旗）一词中，（隆）在土、水、火、风、天五大种中表示天。这个字的本意指大、全部、所有，禅困若与别的字连在一起构成名词，比方说，。（森林）、（大江）从这些名词的词根意义上可以看得出有大、全部、所有的含意。
‘伍’ 民间什么事情用得到红毛线和仙人掌
一，端午节的红丝线
每年端午节各家各户最大的一件事，就是用艾草煮一锅汤给孩子们洗澡；然后再给孩子们的脖子、手腕、脚踝系上五色丝线；拴到六月六那天或者拴到下第一场大雨的那天，剪下五色丝线扔到河里和房顶两个地方，将人们企盼的愿望带走；扔到河里意思是让河水将瘟疫、疾病冲走，以保儿童安康没病没灾！扔到房顶上，是为了让喜鹊叼着去天河上搭建天桥，成全七月七牛郎织女相会！
五色丝线是由象征“金、木、水、火、土”五行，以及对应“东西南北中”五个方位的“青、红、黑、白、黄”五种颜色；所以也包括着红丝线。
二，月老手中的红丝线
在传说中，是月老用红丝线将男女两个人拴在了一起，才形成了恩爱的婚姻家庭；这就是人们常说的“千里姻缘一线牵”；所以自古以来，女孩子都用红头绳“扎辫子”，意思也就是“好彩头”，以此方式期待遇到自己的真命天子。
女孩子小辫子上扎的红头绳，被称之为“姻缘丝”，取“丝”的谐音“思”，意思也就是“思姻缘”，以此含蓄的方式告诉生活中遇到的人们，“自己在思姻缘”；寓意就是系上一条红头绳就能解决相思问题，开始一段吉祥幸福的好姻缘。
需要注意的是，姑娘头上的红头绳是用来扎辫子的，不同与寡妇头上的编辫子。
三，寡妇头上的彩辫子
寡妇们的彩辫子，是寡妇的标志；守了几年寡，就辫几根彩辫子；以彩辫子的方式，在纪念自己的丈夫的同时，告诉生活中相遇的人们，“自己的男人已经意外死亡，有意者可以勾搭她”；期待着新的七彩姻缘“从头开始”！
用五彩线混到头发里编成辫子，非常漂亮，不仅可以招来很高的回头率，主要是用来吸引男性的目光招惹很多桃花！
四，本命年的时候，腰间系着的红丝带
在传统习俗里，凡遇到本命年的人，就会在腰间拴上红丝线或者红丝带或者红绳，用来辟邪。
先人们都一直认为“本命年犯太岁”，又说“太岁当头，无喜必有祸”；所以本命年被认为是每个人的一道“槛儿”。
由于红色代表吉祥喜庆，历代的人们为了顺利度过这道“槛儿”，就系上了红腰带，俗称“扎红”；本命年的人，在农历腊月三十那天，在日落到第二天日出的这个时间段，都要系上红腰带、穿红衣，用喜庆的色彩来迎接太岁，化解犯太岁。
五，妓女身上的红丝线
没有哪个风尘女子是自愿的，所以她们为了维护她们最后的尊严，在自己的脚踝和腰间系上红丝线遮身，表示自己并没有全裸；直到妓女从良之后，才会剪掉红丝线！
‘陆’ 端午节的绒线带到什么时候怎么处理呢
自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保兄弯安康。
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端午指轿节带绒线的注意事项：
五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
制成的五彩线佩戴时是羡逗闷男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
‘柒’ 结婚用的五色线是哪五种
结婚用的五色线是红、黄、兰、绿、紫。
五色线又叫“五彩线”，是我国古人过端午节的重要习俗之一，当时的古人纷纷在端午节戴上五色丝线用来辟邪、带来好运。拴五色丝线之俗源于我国古代的五行观念，或为古代南方人的文身遗俗。
其他习俗：
五色丝线的习俗传到后世，即发展成许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。传统之俗，是用红绿黄白黑色粗丝线搓成五色丝线饰物，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。
‘捌’ 五色线是什么五色线简介
五色线是什么？五色线简介
五色线，以五色“青、黄、赤、白、黑”之细丝揉成的线缕。中国二千年来端午节民间习俗常见百姓系五色线，以驱邪避瘟，保健康平安，历来又称五色缕、五彩缕、朱索、百索、色綖、长命缕、续命缕、辟兵绍，甚多异名。在佛教传统，特别是诸多密续经典中，或称五色綖、五色缕、五色绳、五色丝、金刚线等，必须经过法师修持密法，以咒语加持后，别具治病驱邪、吉祥平安之法物。
中国民间习俗百姓以五色线系绕手臂，由来已久。东汉应劭曾撰《风俗通义》（约西元189——220年之间），即提及：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”究名称而言，大抵分为两类，一，从色彩而言，称之朱索、彩丝、五色缕、五彩丝等；二，从功用上称谓，为长命缕、续命缕、百索，或避兵灾瘟疫，又称辟兵缯。“朱索”非单一条线，是由多色丝缕编结而成，故又名“百索”。
五色线的特征，主要由五种颜色的细线和编结而成之“索”。五色“黄、青、白、黑、红”，代表中国五行之概念毁纯斗——土、木、金、水、火；以及“五方”，中央、东、西、北、南，故民间信其具有驱逐八方瘟病、四季邪气，避五毒侵害之效，又别名“五色丝”、“五色缕”。随着各地习俗不断展衍发展，朱索由驱邪避毒，演变成应节之装饰物品，又称“彩绦”、“彩丝”等。从宋词中可知，此避邪之物，成为饰品和象征情爱合欢之物，又称“同心百索”，中国有些地方从端午佩戴延长到七夕，演变为“女儿节”戴石榴花佩五彩丝线。南北风俗不同，北方常称合欢索或同心缕，但南方常为避恶祈福，盛行长命缕、续命缕之名。
至今大陆各地，端午节系五色缕的习俗未改，但名称各地有异，华北人将五色绒，系于手足项颈，为长命缕。安徽妇女系五彩丝于臂，以驱疫。江浙地区小童系于臂，称为健线。山东人系彩缕于孩童臂上，称长命线。陕西小孩于项、腕，系上百索，以避毒虫刺螫。台湾民间也有以五彩缕系于婴孩手足，名长命线。归纳上述，或可总称“端午索”，多意在避邪驱毒、期望平安吉祥。但随着文明演进，多已成为装饰物，或情人互表情意的信物，或祝福长寿吉祥之物。
汉地流行五色线的民俗，也深受唐代以后佛教密法的流传影响。自魏晋以降，中国开始译出大量密教典籍，又称其为“金刚线”，其特征为“呪索”，经佛教咒语修法加持，将上好的线缕编结成“索”，一咒一索，用以离诸障碍、邪祟干扰等等。
唐密的根本经典《大毗卢遮那成佛经疏》，详载“金刚线法”的裤芹修持方式，“凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之，合五色缕。当用五如来真言各持一色，然后以成辨诸事真言总加持之。”其五色，别称“五如来色”，白、赤、黄、青、黑，分别由大日如来、宝幢佛、花开敷佛、无量寿佛、鼓音佛的真言所加持。五色又代表如来的五种智慧——信、进、念、定、慧五法，即信心、精进、正念、禅定、智慧。此法须经法师修法亲自将线绳打成三结，作金刚结，系于法师自身左臂，也帮入坛城受法的弟子系于臂上，以加持弟子离诸障碍，增长五种善根。
唐代传译出诸多观世音菩萨和大悲咒的相关经典，如《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，大悲咒信仰的流行也促进了民间使用五色线。经文提及：“观世音菩萨，…诵此呪五遍，取五色线作索，呪二十一遍，结作二十一结，系项。”可离一切障难。另外，广泛在汉地持诵的《药师经》也提及五色线，可消灾解厄，“有疾厄求得度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。”随者密法不断普及民间，此类法物也逐渐中国人吸收使用，人们多配戴以添吉祥、保健康平安。
除了中纤磨国人、佛教徒有系色线的习俗之外，反观印度的《摩奴法论》，约于西元前2世纪到西元3世纪左右集结而成，也记载了婆罗门教徒使用“圣线”的礼仪；其教徒约于八岁时，由印度的祭司（II：44）“至于戴在肩上的、三股合一而往右搓的圣线，婆罗门的应该是棉线制的，刹帝利的应该是麻线制的，吠舍的应该是毛线制的。”（II：63）“右手在上时，再生人被称为乌波维丁（upavītin，用左肩带圣线者）；左手在上时，称为波拉基拿维丁（praācīnāvītin，即右肩带圣线者），用颈项穿戴时，称为尼维丁（nivītin，顶戴圣线者）。
近年台湾藏传佛教道场林立，法会上常见仁波切给予弟子五色线以加持保护，或者于特定密法修持时使用，将五色线系于法器之上。更常见于与大众结缘，作保平安、增吉祥、治愈疾病、驱邪避难之用，故俗称护身线，也常见台湾信众颈、臂或腕上系着五色线。
‘玖’ 结婚五色线怎么用
结婚时用五色线，这是当地婚俗的一种形式。要想弄清楚结婚的五色线怎么悔弊用？询问当兆前悉地呢老年人，他们都会族乎明白的。